道家认为人的心、肺、肝、胆、肾、脾各有神灵主宰，而心神是六神之首，倘若心神不定，则六神无主。汉代张衡《髑髅(dú lóu)赋》“五内皆还，六神皆复。”心、肺、肝、胆、肾、脾为六个内脏，如果心神内守，六脏协调，则心定气顺，泰然有序；如果心慌意乱，神不守舍，就会六神失措，百病由生。中医学虽然把胆归为腑，但认为肝胆相照，肝气不疏，常导致胆气郁滞，从而会令脾胃功能失调。胆与决断有关，胆失疏泄也可以直接影响到心志，故道家认为胆也是有神灵主宰的脏器之一。

张衡(78年-139年)

历史上畲汉混居，畲族又没有本民族的文字，因此畲族医学的产生与发展不可能不受中医学的影响。道教是中国本土的宗教，与中华民族千年文化息息相关，有十分深厚的历史渊源，医道相通是一种很有中国特色的文化现象。所以，畲族医学在发展过程中，吸纳道家思想和中医学精髓，这是很正常的事情。故畲族医学的基础理论中就很自然地出现一些中医学对人体生理、病理的认知，和道家六神说法、时辰概念、祝由疗法等。由此推断，畲医学的六神理论来自于道家思想，又发展自中医学，并兼收并蓄地融入了苗、瑶等少数民族医学理论精华。

随着千百年来畲族同胞、特别是广大畲医群体的不断发掘与创新，结合本民族的独有特色，逐步创立了“六神学说”，但由于民族文化的局限性和历史原因，“六神学说”还不能解释人体的所有生命活动，需要进一步的发展与完善，使之最终形成具有畲族医学特色，可以更准确地指导畲医临床的全新学说。因此，后世畲医在“六神学说”的基础上，提出了“八神学说”，而“八神学说”更准确地回答了人体生命活动的所有功能，涵盖了畲族医学理论的基础性知识，是一种很有前瞻性的发展，奠定了畲族医学最坚实的理论基础。

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八神一体，脑神、肺神、肝神、胆神、脾神、胃神、肾神、肠神，此为内神，即内在；十窍：耳、眼、鼻、口、尿道、阴道、肛门，此为外窍，即外联。八神一体、内外相同、阴阳冲和、天人合一，是畲医对人体与大自然的重要认识，是畲医学术思想的核心。

八神：脑神、心神、肺神、肝神、胆神、脾神、肾神、肠神，是人体生命功能的总称，包括生理、病理性内在的功能和外露的征象。脑、心、肺、肝、胆、脾、肾、肠八神是相互资生、相互转化和依存，又相互制约着，它是构成人体的主要器官，是生命延续的原动力。八神学说就是为了阐释人体器官的组织结构、生理功能、病理发展规律，以及人体脏腑组织之间相互关系与变化的各种现象，即病因、病理，疾病部位和性质、转归，并用以指导总结医学知识和临床经验。

八神是自然属性，也是构建人体的最重要基础。八神的消长、盛衰，并保持着密切的相对稳定的平衡关系。这种平衡的失调，会使人体产生疾病，甚至危害着人体的存亡。所以，八神学说是畲医对人体的重要认识，是畲族医学学术理论的核心，指导畲医的一切理论和医事活动。八神学说对畲医学的发展起积极的作用，是畲族文化的特产，是畲医学的精华所在。

畲医认为人的生命由脑、心、肝、胆、肺、脾、肾、肠八脏的神来主宰（通常简称“八神”）。“八神”各司其职，指挥人体三十六骨节，七十二筋脉，十二条血路。人体靠气血筋脉来维持生命，气血旺盛，筋脉顺畅，生命活动就正常，人的身体就健康；若气血不足，筋脉不畅，人的身体就羸弱；若气血不调或气血衰弱、筋脉滞阻，瘟邪侵蚀，则疾病发生；若气竭血枯，筋痉脉止则生命活动就停止。

需要强调的是，畲医的“八神”主要是指脑、心、肺、肝、胆、脾、肾、肠八个脏器的生理功能，是一种内在的征象，与畲族民间流传的“六神病”或“六时病”有本质上的不同。所谓“六神病”往往是指“六辰病”或“六时病”，是按照十二时辰划分，因气血滞阻，定时发作的一种发病情况，有规律可循，简称“六时”或“六辰”，主要因为血路、经脉受损而致病。“六辰病”或“六时病”仅能解释某组症状体征，无法阐释畲族医学的生理观和病理观，更无法指导疾病的诊断和治疗。而八神学说是畲医对人体的一种朴素的认知，是畲医基础理论的升华，与“六辰病”或“六时病”不可混为一谈。

畲族蓝氏医派第八代传承人蓝德（汉族名邱文卿）医生说，蓝氏医派到他这里已经是第八代了，他想将畲族医学传给更多医生，让畲族医药造福更多国人，也让各种畲医技法能传承下去。返回搜狐，查看更多